1 - O LIVRO DE GÊNESIS



"Disse Deus: Haja luz; e houve luz."


            Tenho um carinho especial pelo Livro de Gênesis, principalmente pelo capítulo 1, versículos 1, 2 e 3, onde está escrito: "No princípio criou Deus os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas. Disse Deus: Haja luz; e houve luz."

            Foram justamente essas palavras que o Capitão QOAPM Sérgio Magno (hoje fazendo curso que o habilitará a ser Major) proferiu sentado à minha frente, na sala de aula do Centro de Formação e Aperfeiçoamento de Praças, na Vila Policial Militar do Bomfim, em Dendezeiros, na cidade de Salvador, quando éramos alunos do Curso de Formação de Sargentos da Polícia Militar da Bahia, no ano de 1987. Poderia ter sido uma coisa simples, não fosse o fato de, naquela época, eu ser um ateu declarado. Deus, por pura misericórdia e graça, abriu o meu entendimento de forma sobrenatural para Sua Palavra. Sem saber, o então colega Magno leu para mim justamente a passagem que eu mais escarnecia e usava para tentar provar a falácia das Sagradas Escrituras. Mas esse testemunho eu contarei em outra postagem.

            Vamos começar agora uma série de estudos sobre todos os Livros da Bíblia Sagrada, abordando, primeiramente, o Livro de Gênesis e seguindo na seqüência em que os demais livros encontram-se organizados, ou seja, depois de Gênesis abordaremos Êxodo e, assim, seguiremos até Apocalipse. Para tanto, vamos citar textos de várias fontes, tais como: Bíblia de Estudo das Profecias, Bíblia de Estudo Pentecostal, Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, Enciclopédia de Estudo Bíblico Beacon, Apocalipse Versículo por Versículo, Daniel Versículo por Versículo, etc.

            "O LIVRO DE GÊNESIS

            A primeira parte de Gênesis se concentra no surgimento e na disseminação do pecado no mundo e culmina com o devastador dilúvio dos dias de Noé. A segunda parte do livro aborda o relacionamento de Deus com um homem, Abraão, através de quem Deus promete trazer salvação e bênção ao mundo. Abraão e seus descendentes aprendem que é sempre seguro confiar em Deus em tempos de fome ou de festa, de bênçãos ou de problemas. De Abraão a Isaque, a Jacó e a José, as promessa de Deus começam a se cumprir, resultando numa grande nação possuindo uma grande terra.

            Gênesis é uma palavra grega que significa "origem", "fonte", "geração" ou "princípio". O termo original em hebraico é Bereshith, que significa "no princípio".

            A estrutura literária de Gênesis é clara e está construída em torno de 11 unidades distintas, cada qual encabeçada por uma expressão semelhante a "são essas as gerações" (...).
 

 O AUTOR DE GÊNESIS

Embora Gênesis não aponte diretamente o nome de seu autor e os acontecimentos narrados no livro se realize três séculos antes do nascimento de Moisés, tanto as Escrituras quanto a história da Igreja apóiam a autoria mosaica de Gênesis.

O Antigo Testamento está repleto de testemunhos diretos e indiretos para uma autoria mosaica de todo o Pentateuco (Êx 17.14; Lv 1.1-2; Nm 33.2; Dt 1.1; Js 1.7; 1Rs 2.3; 2Rs 14.6; Ed 6.18; Ne 13.1; Dn 9.11-13; Ml 4.4). O Novo Testamento também contém vários testemunhos (Mt 8.4; Mc 12.26; Lc 16.29; Jo 7.19; At 26.22; Rm 10.19; 1Co 9.9; 2Co 3.15).

            A Igreja Primitiva sustentava abertamente a autoria mosaica, assim como o historiador judeu do primeiro século, Josefo. Como era de se esperar, o Talmude de Jerusalém também defende a autoria de Moisés.

            Seria difícil encontrar em todo Israel algum outro homem melhor preparado para escrever essa história. "Educado em toda ciência dos egípcios" (At 7.22), Moisés fora preparado de maneira providencial para compreender e integrar, sob a inspiração de Deus, todos os registros, manuscritos e narrativas orais disponíveis.


                                 O TEMPO DE GÊNESIS

Gênesis se divide claramente em três cenários geográficos: 1) o Crescente Fértil (1 - 11); Israel (12 - 36); 3) Egito (37 - 50).
O cenário dos primeiros 11 capítulos se transfforma rapidamente, pois eles cobrem um período superior a dois mil anos e uma área maior que 2.400 km, retratando o ato majestoso da criação; o jardim do Éden, o dilúvio de Noé e a torre de Babel.

A seção intermediária de Gênesis tem início na rápida transição entre os dois milênios passados no Crescente Fértil e o período de cerca de 200 anos na pequena terra de Canaã. Cercada da crescente imoralidade e idolatria cananéias, a piedade de Abraão rapidamente se degenera em imoralidade em alguns de seus descendentes.

            Nos últimos 14 capítulos, Deus, dramaticamente, salva da extinção a sua pequena nação israelita, transferindo as "setenta almas" para o Egito, onde poderiam crescer e se multiplicar. Com toda a certeza, o Egito foi um ventre inesperado para o crescimento da nação escolhida de Deus, mas esta providência permitiu também o distanciamento de Israel da influência mutiladora dos cananeus.

            Gênesis é o livro que cobre o maior período de tempo em toda a Bíblia. Na verdade, o período coberto aqui é maior que o de todos os outros 65 livros juntos.

            Usando-se a mesma divisão em três partes citda acima, a seguinte datação pode ser estabelecida:

A. 2.000 anos ou mais, de 4000 a 2090 a.C. (Gn 1 - 11)

    1. Criação, 4000 a.C. ou antes (Gn 1.1)

    2. Morte de Tera, 2090 a.C. (Gn 11.32)

B. 193 anos, de 2090 a 1897 a.C. (Gn 12 - 36)

    1. Morte de Tera, 2090 a.C. (Gn 11.32)

    2. José no Egito, c. 1897 a.C. (Gn 37.2)

C. 93 anos, de 1897 a 1804 a.C. (Gn 37 - 50)

    1. José no Egito, c. 1897 a.C. (Gn 37.2)

    2. Morte de José, 1804 a.C. (Gn 50.26)



                                                      O CRISTO DE GÊNESIS

Gênesis parte do geral ao específico em suas predições messiânicas: Cristo é a descendência da mulher (3.15), da linhagem de Sete (4.25), o filho de Sem (9.27), o descendente de Abraão (12.3), de Isaque (21.12), de Jacó (25.23) e da tribo de Judá (49.10).

Cristo também é visto em pessoas e eventos que servem de tipos ("tipo"  é um fato histórico que ilustra uma verdade espiritual). Adão "prefigurava aquele que havia de vir" (Rm 5.14). Ambos entraram no mundo, mediante um ato especial de Deus, como seres sem pecado. Adão é o cabeça da velha criação; Cristo é o Cabeça da nova criação. A oferta de sangue de Abel, aceitável ao Senhor, aponta para Cristo, e existe um paralelo em seu assassinato, cometido por Caim. Melquisedeque ("rei de justiça") é "feito semelhante ao Filho de Deus" (Hb 7.3). Ele é o rei de Salém ("paz") que trouxe pão e vinho e é sacerdote do Deus Altíssimo. José também é um tipo de Cristo. Ambos foram alvos de um amor especial por parte de seus pais, ambos odiados por seus irmãos, ambos traídos e vendidos por prata, ambos condenados, apesar de sua inocência, e ambos ressurgiram da humilhação para a glória pelo poder de Deus.


            AS CHAVES PARA GÊNESIS

            Palavra-chave: princípio. Gênesis narra o princípio de quase todas as coisas, incluindo o princípio do universo, da vida, do homem, do sábado, da morte, do casamento, do pecado, da redenção, da família, da literatura, das cidades, das artes, da linguagem e do sacrifício.

            Versos-chave: Gênesis 3.15 e 12.3: "Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar" (3.15).

            "Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as famílias da terra" (12.3).

            Capítulo-chave: Gênesis 15. A aliança com Abraão, apresentada em 12.1-3 e ratificada em 15.1-21, é fundamental para toda a Escritura. Israel recebe três promessas específicas: 1) a promessa de uma grande terra: "desde o rio do Egito até ao grande rio Eufrates" (15.18); 2) a promessa de uma grande nação: "farei a tua descendência como o pó da terra" (13.16); 3) a promessa de uma grande bênção: "e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção!" (12.2).


            ANÁLISE DE GÊNESIS

            A importância maior de Gênesis não está tanto nos relatos históricos, mas, sim, no fato de ser o primeiro capítulo na história da redenção do ser humano. Sob este aspecto, Gênesis é uma interpretação espiritual altamente seletiva da história. Gênesis se subdivide em quatro grandes eventos (1 - 11) e em quatro grandes pessoas (12 - 50).

            Os quatro grandes eventos. Os caps. 1 - 11 lançam o fundamento sobre o qual toda a Biblia está construída, enfonado quatro eventos-chave. 1) Criação: Deus é o Criador soberando da matéria, da energia, do tempo e do espaço. O homem é o pináculo da criação. 2) Queda: a criação é seguida pela corrupção. Pelo primeiro pecado, o homem é separado de Deus (Adão e Deus), e, pelo segundo pecado, o homem é separado do homem (Caim e Abel). Apesar da devastadora maldição da queda, Deus promete a esperança de redenção através da descendência da mulher (3.15). 3) Dilúvio: junto com a multiplicação do homem, o pecado também se alastra, até que Deus é compelido a destruir a humanidade, com exceção de Noé e sua família. 4) Nações: Gênesis ensina a unidade da raça humana: somos todos filhos de Adão através de Noé. Mas, por causa da rebelião da torre de Babel, Deus fragmenta a língua e a cultura do mundo pós-diluviano e espalha as pessoas sobre a face da terra. 

            As quatro grandes pessoas. Visto que os povos estão espalhados, Deus se concentra num homem e seus descendentes. Através dele Deus abençoará todas as nações (12 - 50). 1) Abraão: o chamado de Abraão (12) é o ponto crucial do livro. as três promessas contidas na aliança que Deus faz com Abraão (terra, descendentes e bênção) são fundamentais em seu plano de trazer salvação à terra. 2) Isaque: Deus estabelece sua aliança com Isaque conforme a ligação espiritual com Abraão. 3) Jacó: Deus transforma o egoísmo deste homem em espírito servil e muda o seu nome para Israel, o pai das doze tribos. 4) José: o filho favorito de Jacó sofre na mão de seus irmãos e se torna escravo no Egito. Depois de sua dramática jornada ao governo do Egito, José livra a sua família da fome e a traz de Canaã para Gósen.

            Gênesis termina com uma nota apontando para um futuro cativeiro, posterior à morte de José. Há grandes necessidades de redenção, a qual se manifestará no Livro de Êxodo."

(Bíblia de Estudo das Profecias, Editoras Atos e SBB, 2ª edição, 2001, pp. 3, 4 e 5)

Indicação: caso você não possua uma Bíblia de Estudo das Profecias, publicada pelas Editoras Atos e SBB, procure adquirir uma. Ela é muito boa para aumentar o teu conhecimento. Fica aqui a minha dica. 

Pastor Hafner

Chavannes - Suíça

Testemunho do Pastor Antonio Marcos, na Igreja Batista da Lagoinha - BH.

"Porque, vede, irmãos, a vossa vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que são chamados. Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes; e Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são, para aniquilar as que são; para que nenhuma carne se glorie perante ele."

(1 Co 1.26-29)

Assista o testemunho do Pastor Antonio Marcos, do Paraná, na Igreja Batista da Lagoinha (Belo Horizonte) e veja como Deus confunde os que se acham grandes, fortes, sábios e poderosos:

Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=eaulNo41nuw

O CRENTE PODE FAZER TATUAGEM?

O crente PODE fazer tatuagem!

O crente NÃO DEVE fazer tatuagem!

1) POR QUE O CRENTE PODE FAZER TATUAGEM?

O crente pode fazer tatuagem porque Deus deu ao homem o poder de escolher o que quer fazer da sua própria vida. Deus não criou robôs programados para amá-Lo. O profeta Elias deixou evidenciado ao povo a sua liberdade de escolha quando falou:

"Até quando coxeareis entre dois pensamentos?

Se o Senhor é Deus, segui-o; e, se Baal, segui-o."

(1 Rs 18.21)

Deus não interfere na liberdade de escolha que Ele mesmo outorgou ao homem. O Senhor Jesus deixou isso bem claro, pois nunca obrigou ninguém a seguí-Lo, conforme podemos ler abaixo:

a) Mateus 11:28:  “Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.”

b) Lucas 9:23: “E dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me.”

c) Lucas 13:34: “Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha os seus pintos debaixo das asas, e não quiseste?”

d) Apocalipse 3:20: “Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.”

2) POR QUE O CRENTE NÃO DEVE FAZER TATUAGEM?

O crente deve saber que ele não pertence mais a este mundo e não deve querer seguir o modismo por ele ditado, por mais normal que isso possa parecer. Em Provérbios 14.12 está escrito: "Há caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte."

O Apóstolo Paulo, escrevendo aos Gálatas, disse:

“Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne. Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis. (...) E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscência.”

(Gl. 5.16-17 e 24)

Você pode estar me perguntando: "Mas o que tatuagem tem a ver com concupiscência da carne?". Eu poderia te dar muitas respostas fundamentadas na Palavra de Deus, dentre elas:

·  I Corintios 6:19 e 20: "Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos. Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus." 

·  Romanos 12:1: "ROGO-VOS, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional."

Todavia, quero apresentar a você as palavras de um historiador e escritor por nome Dan Brown, autor do mega-seller O Código da Vinci. Ele também escreveu Anjos e Demônios, Fortaleza Digital, Ponto de Impacto e O Símbolo Perdido. Por não ser crente, as palavras de Dan Brown soarão aqui com neutralidade, pois, por incrível que pareça, alguns cristãos não se conformam quando os orientamos com base na Bíblia (o que é lamentável). Bem, quanto ao significado da tatuagem, Dan Brown, em seu livro O Símbolo Perdido, fala o seguinte:



Dan Brown

 "O objetivo da tatuagem nunca foi a beleza. O objetivo era a mudança. Desde os sacerdotes núbios escarificados de 2000 a.C. até as cicatrizes moko dos maoris modernos, passando pelos acólitos tatuados do culto a Cibele na Roma antiga, os seres humanos haviam se tatuado como uma forma de oferenda, um sacrifício parcial do próprio corpo, suportando a dor física do embelezamento e sendo por elas transformados.

Apesar dos avisos ameaçadores em Levítico 19.28, que proibiam marcas na pele, as tatuagens se tornaram um rito de passagem compartilhado por milhões de pessoas na era moderna - de adolescentes mauricinhos a viciados em drogas e donas de casa suburbanas.

O ato de tatuar a própria pele era uma transformadora declaração de poder, um anúncio ao mundo: eu tenho controle sobre a minha própria carne. A embriagante sensação de poder advinda dessa transformação física deixara milhares de pessoas viciadas em práticas de alteração corporal - cirurgia plástica, piercings, fisiculturismo, anabolizantes e até mesmo bulimia e mudança de sexo. O espírito humano anseia por dominar seu invólucro carnal."

 (BROWN, Dan, O Símbolo Perdido, Editora Sextante, 2009, p. 19). 

Agora, tem um detalhe: se quando aceitou Jesus Cristo como teu Senhor e Salvador você já tinha tatuagem (ou até tatuagens), não se preocupe, pois você é uma nova criatura. Em Romanos 8.1 está escrito: “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.” Conheço crentes que possuem tatuagens e são bênçãos - verdadeiramente LIBERTOS pelo Senhor Jesus Cristo.

Porém, lembre-se de não exibir a tua tatuagem (caso você tenha uma ou mais). Procure mantê-la, se possível, fora do alcance das vistas de outras pessoas. Andar com tatuagem de forma ostensiva e por exibição, tendo condições de cobri-la, não é andar segundo o Espírito.

Pastor Hafner

Chavannes - Suíça

  

QUEM É A "GRANDE NUVEM DE TESTEMUNHAS" QUE NOS RODEIA?

Imagem: Wikipedia

Portanto, nós também, que estamos rodeados de uma tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo embaraço e o pecado que tão de perto nos rodeia e corramos, com paciência, a carreira que nos está proposta, olhando para Jesus, autor e consumador da fé, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus. (Hebreus 12.1 e 2) 

Quantas mensagens maravilhosas podemos tirar dos versículos 1 e 2 do capítulo 12 da Epístola aos Hebreus! A Palavra de Deus é assim mesmo: um oceano profundo. Um único texto bíblico pode gerar incontáveis pregações. Quem nunca viu e ouviu a história da mulher do fluxo de sangue (Lc 8.43-48) sendo pregada de formas diferentes, porém com a mesma profundidade espiritual? Todavia, o nosso objetivo aqui é abordar um equívoco cometido por alguns pastores, pregadores e até professores de Escola Bíblica Dominical, quando se referem à grande nuvem de testemunhas citada no versículo 1 do capítulo 12 da Epístola aos Hebreus. Muitos deles, usando esse texto, enfatizam a necessidade de vigilância na forma do crente se comportar, pois alegam que há uma grande nuvem de testemunhas nos observando. Vale salientar que tal conselho é pertinente, pois o crente deve realmente se comportar bem, mesmo quando não está sendo observado. O erro consiste em afirmar que as testemunhas pela qual estamos rodeados são as pessoas que estão vendo e analisando o nosso comportamento, pois a "grande nuvem de testemunhas" referida na Epístola aos Hebreus é formada por pessoas que nem vivem mais. Quanto a isso, vejamos o que diz o comentário da Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal sobre essas testemunhas:

"Esta 'grande nuvem de testemunhas' é composta pelas pessoas descritas no cap. 11 (Hb 11.1-40). Sua fidelidade é um constante encorajamento para nós. Não lutamos sozinhos, e não somos os primeiros a lutar com os problemas que enfrentamos. Outros correram a corrida e venceram, e seu testemunho nos impulsiona a também correr e vencer. Que esperança inspiradora nós temos!" (CPAD, Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, 1995, p. 1746).

Quem são essas pessoas citadas no capítulo 11 da Epístola aos Hebreus, cujo testemunho de vida nos serve como exemplo de fé, obediência, perseverança, paciência, humildade, fidelidade a Deus, etc., e que formam a "grande nuvem de testemunhas" pela qual nos encontramos rodeados? São elas: Abel, Enoque, Noé, Abraão, Sara, Isaque, Jacó, José, Moisés, Raabe, Gideão, Baraque, Sansão, Jefté, Davi, Samuel, os profetas, "os quais, pela fé, venceram reinos, praticaram a justiça, alcançaram promessas, fecharam as bocas dos leões, apagaram a força do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram forças, na batalha se esforçaram, puseram em fugida os exércitos dos estranhos. As mulheres receberam, pela ressurreição, os seus mortos; uns foram torturados, não aceitando o seu livramento, para alcançarem uma melhor ressurreição; e outros experimentaram escárnios e açoites, e até cadeias e prisões. Foram apedrejados, serrados, tentados, mortos a fio de espada; andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, desamparados, aflitos e maltratados (homens dos quais o mundo não era digno), errantes pelos desertos, e montes, e pelas covas e cavernas da terra. E todos estes, tendo tido testemunho pela fé, não alcançaram a promessa, provendo Deus alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados." (Hb 11.1-40).

Assim sendo, podemos perceber que a "grande nuvem de testemunhas" pela qual nos encontramos rodeados não se trata das pessoas que ficam nos espreitando à espera de uma falha nossa. 

Vejamos o que diz o Livro 10 da Enciclopédia Beacon, quando trata sobre este assunto.

"C. A PERSEVERANÇA DA FÉ, 12.1-29

1. Recursos em Cristo (12.1-4) 

O autor, tendo provado de maneira tão eloquente que a necessidade de viver pela fé não é motivo de autopiedade, mas, na verdade, é um caminho trilhado pelos seus heróis ancestrais, agora ressoa com um retumbante Portanto (toigaroun). Esta é uma forma duplamente reforçada da partícula toi, combinando toi, gar e oun: 'Bem então!' (Ela é usada somente aqui e em 1 Ts 4.8). O autor esteve apontando para os seus pais; agora ele aponta diretamente para eles (mas na primeira pessoa do plural): nós também, pois, que estamos rodeados de uma tão grande nuvem de testemunhas, estamos debaixo da obrigação imediata de mudar tanto a nossa atitude quanto a nossa ação. A palavra também nos associa com aqueles em 11.39. As testemunhas não são meros observadores na tribuna, curiosos para ver como vamos nos sair, mas pessoas que alcançaram êxito, por isso nós também poderemos ter êxito. (...)". (CPAD, Enciclopédia Beacon, Livro 10, 1ª edição, 2006, pp. 113 e 114)

Espero que este assunto tenha ficado claro. Mas, de qualquer forma, deixe o seu comentário sobre o que foi abordado, ainda que seja para apresentar uma outra interpretação.

Fique na paz do senhor Jesus Cristo!



JESUS NÃO É O LÍRIO DOS VALES E NEM A ROSA DE SAROM!

Imagem: Reprodução

Quando comecei a minha caminhada com o SENHOR JESUS CRISTO, em 1991, uma das primeiras músicas que ouvi, e gostei, é a que diz em sua letra:

"(...) Jesus é o Lírio dos Vales, Rosa de Sarom
Até seus espinhos, são marcas de amor
Agora Ele vive a plantar um grande jardim
Se você quiser será uma flor..."

Sim, a letra diz isso mesmo: "Jesus é o Lírio dos Vales, Rosa de Sarom". Mas essa afirmação está ERRADA. O Senhor Jesus não é o lírio dos vales e nem a rosa de Sarom. Talvez você já saiba disso, porém, caso não saiba (ou saiba e não tenha base para defender essa verdade), vamos postar aqui alguns fundamentos que não deixam dúvidas quanto ao que o título desta postagem diz. Para isso, recorreremos aos estudos de duas Bíblias respeitadas: a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, publicada pela CPAD, e a Bíblia de Estudo das Profecias, publicada pela Editora Atos, bem como à Enciclopédia de Comentário Bíblico Beacon, também pubicada pela CPAD.

Como sabemos, a música que diz ser o Senhor Jesus o lírio dos vales e a rosa de Sarom foi baseada no livro de Cantares, Capítulo 2, versículo 1, onde se lê: "Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales". O livro de Cantares foi escrito por Salomão, provavelmente no início do seu reinado, cerca de 960 a.C. O propósito de Cantares é "cantar o amor entre o noivo (o rei Salomão) e a noiva (a Sulamita), reafirmar a santidade do casamento e descrever o amor de Deus por seu povo" (CPAD, Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, 1995, p. 887).

O propósito de Cantares "depende da perspectiva que se toma: ficcional, alegórica ou histórica?". Quanto a isso, podemos ler na Bíblia de Estudos das Profecias (Editora Atos, 2ª edição, 2005, p. 731):

"1) Ficcional: algumas pessoas acreditam que este cântico seja um drama ficcional que relata a atração de Salomão por uma pobre mas atraente moça do seu país e o seu casamento com ela. Contudo, há indicações de que a história realmente tenha acontecido.

2) Alegórica: sob esse aspecto, o propósito principal de Cantares de Salomão é ilustrar a verdade do amor de Deus para com o seu povo, quer sejam os eventos fictícios ou não. Alguns comentaristas insistem  em que o livro seja verdadeiramente histórico, mas que o seu propósito principal é ilustrar o amor de Deus  por Israel e o amor de Cristo pela Igreja. Esta interpretação, porém, é subjetiva e carece de evidências. Há outras passagens  em que o relacionamento entre marido e mulher é usado simbolicamente (cf. Ez 16.23; Os 1-3), mas nelas há sempre uma indicação clara do simbolismo. A perspectiva alegórica pode ser uma aplicação para o livro, mas não deve ser a interpretação principal.

3) Histórica:  Cantares de Salomão é o registro poético do romance real entre Salomão e a mulher sulamita. Os vários cenários do livro exaltam as alegrias do amor na corte e no casamento, além de ensinar que a beleza física e a sexualidade no casamento não devem ser desprezadas como ignóbeis ou despiritualizadas. (...) Portanto, Cantares de Salomão é um ousado e positivo endosso de Deus ao amor conjugal em toda a sua beleza física e espiritual. Esta interpretação não quer dizer que o livro não tenha uma ilustração ou aplicação espiritual. Ele certamente ilustra o amor de Deus pelo povo da aliança, Israel, e antecipa o amor de Cristo por sua esposa, a Igreja."

Todavia, o cerne dessa postagem é a afirmativa de que o Senhor Jesus Cristo não é o lírio dos vales e nem a rosa de Sarom como muitos afirmam nos púlpitos e até cantam. Então, vejamos o que diz o comentário da Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal acerca do capítulo 2 e versículo 1 de Cantares:

"A rosa de Sarom e o lírio dos vales eram as flores comuns em Israel. Ao comparar-se a elas, é possível que a Sulamita estivesse dizendo que não era tão especial, era uma mulher comum; mas o amado respondeu que ela era extraordinária, um 'lírio entre os espinhos'. Salomão usou a linguagem do amor (...)" (CPAD, Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, 1995, p. 889).

O livro 3 da Enciclopédia Beacon, publicado pela CPAD, que trata do Livro de Jó a Cantares de Salomão, fala claramente sobre o assunto em pauta. Vejamos:

"(...) em 2.1, a jovem se identifica com um estilo de vida mais simples do que estar na corte do rei.

"Eu sou (somente) uma rosa (heb., açafrão) de Sarom, um lírio dos vales." (RSV)

Mas o nobre pretendente apaixonado responde: 

"Se você é apenas um lírio, como um lírio entre espinhos é minha amada entre as jovens solteiras." (Pouget)

As interpretações alegórias antigas atribuíram as palavras de 2.1 ao Amado, e assim elas se aplicavam ao Senhor. Nesse contexto, o versículo foi a inspiração para as músicas evangélicas 'Jesus, Rosa de Sarom' e 'O Lírio do Vale'." (CPAD, Comentário Bíblico Beacon, 3ª edição, 2009, pp. 483 e 484).

Bem, espero que esse assunto tenha sido esclarecido e, certamente, estarei aberto ao teu comentário, perguntas e mais informações que possam enriquecer essa postagem.

A graça e a paz do Senhor Jesus Cristo!

Pastor Hafner

Bruxelas - Bélgica

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